在备考三支一扶考试的过程中，学科涉及较多，知识点琐碎，易混，其中大部分同学学习起来比较模糊的主要是马克思主义哲学的相关知识，尤其是关于这个学科里的各种不同观点的学派，备考中我们很难把握，那么我们应该如何区分不同学派?在考试时它会以怎样的形式考查呢?带大家一起了解一下。

一、唯物主义唯心主义

唯物主义与唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同而回答形成的哲学中的两个派别，即思维与存在何者第一性的回答。

(一)唯物主义主张世界的本原是物质，即物质第一性，意识第二性，物质决定意识。

对物质由浅到深的认识划分为三种形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代唯物主义(马克思主义哲学)。

(二)唯心主义主张世界的本原是意识，即意识第一性，物质第二性，意识决定物质。

对意识的不同认识可以分为两大领域：主观唯心和客观唯心。

【试题练习】(单选)1.下列属于唯物主义观点的是()

A.眼开则花明，眼闭则花寂

B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C.形存则神存，形谢则神灭

D.物是观念的集合

【华公答案】C。解析：A项错误，眼开则花明，眼闭则花寂认为人的意识决定一切，属于主观唯心。B项错误，我的心决定一切，主观唯心。C项正确，形体存在，精神才存在，形体衰亡，精神也就归于消灭，属于古代朴素唯物主义的观点。D项错误，强调了观念的作用，属于主观唯心主义。故本题答案为C。

二、可知论不可知论

哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可以分为可知论与不可知论

(一)可知论认为思维与存在具有同一性即世界是可以被正确认识到的

(二)不可知论认为思维与存在不具有同一性即世界不能被人所认识到或不能被完全认识到。

【试题练习】(判断)2.划分可知论和不可知论的依据是思维与存在何为第一性的问题。

【华公答案】错误。解析：根据是思维与存在何为第一性的问题划分为唯物主义和唯心主义，根据思维与存在是否具有统一性的问题划分为可知论和不可知论。故本题说法错误。

三、辩证法和形而上学

辩证法和形而上学是两种不同的发展观，重点是区分两者。它们的对立主要表现在：

第一唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。

第二唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。

第三唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉;形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。

二者根本分歧是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。

(一)辩证法

1.联系：是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。比如唇亡齿寒，城门失火殃及池鱼。

2.发展：是一种前进上升的运动。实质新事物的产生旧事物的灭亡。比如新故相推，日生不滞;无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

3.全面：全面地看待问题，既要看到好的一面，又要看到不好的一面，即一分为二的看待问题。

(一)形而上学

1.孤立：割裂事物之间的联系。比如闭关锁国。

2.静止：运动的对立面，事物不运动，不变化。比如天不变道亦不变。

3.片面：只看到事物一方面。比如：管中窥豹，盲人摸象。

【试题练习】(单选)3.下列选项中能体现辩证法和形而上学对立的是()

A.沧海桑田——天不变道亦不变

B.擒贼先擒王——牵一发而动全身

C.气者，理之依也——天地合而万物生

D.形存则神存——心外无物，心外无理

【华公答案】A。解析：A项正确，沧海桑田体现变化发展的观点，属于辩证法。天不变道亦不变体现的是静止的观点。B项错误，擒贼先擒王强调抓主要矛盾，牵一发而动全身体现了联系的观点，都属于辩证法的观点。C项错误，气者，理之依也;天地合而万物生都体现的是古代朴素唯物主义的观点。D项错误，形存则神存体现的古代朴素唯物主义，心外无物，心外无理体现的是主观唯心主义观点。故本题答案为A。

四、唯物史观与唯心史观

历史唯物主义和历史唯心主义是两种根本对立的历史观

(一)历史唯心主义

社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在。它把人们的思想动机、英雄人物的意志或某种超自然的神秘力量看做是社会发展的根本原因。它否认社会存在的客观规律，否认人民群众在历史上的决定作用。

(二)历史唯物主义

社会存在第一性，社会意识第二性，社会的基本矛盾是历史发展的根本动力，肯定了社会发展的客观规律，认为人民群众是历史的创造者。

【试题练习】(单选)4.在历史的创造者问题上，历史唯物主义的主张()。

A历史是英雄任务创造的

B历史是人民群众创造的

C历史是英雄和群众共同创造的

D具体情况具体分析和研究

【华公答案】B。解析：历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者。故本题答案为B。以上就是我们对于马克思主义哲学学派的分析，希望能对大家的备考起到帮助作用。