《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。相传是战国时期孟子弟子乐正克所著，被称作“教育学雏形”，在教资科目二的考试中常以单选题形式来进行考察，除了地位容易出题，再有就是其中的古语对应的教育思想也是常见的内容，下面就让我们一同了解下其中主要蕴含的教育思想吧。

(一)教育作用与教育目的

1.建国君民，教学为先。

注释：君主要建立国家，统治人民，首先就要设学施教，建立学校实行教育。

2.君子如欲化民成俗，其必由学乎。

注释：君王如果想要教化百姓，并且形成良好的风俗，就一定要经过学习，要重视设学施教。

以上两句论述除了能够体现教育的重要性，还能够体现出教育与政治之间的关系。

(二)教育、教学原则

1.启发性原则：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

注释：教学要注重老师的引导，但又不能牵着学生鼻子走;督促勉励学生，又不勉强、压抑他们;帮助他们打开思路，但不提供现成答案。

2.预防性原则：禁于未发之谓豫。

注释：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防。

3.及时施教原则：时过而后学，虽勤苦而难成。

注释：要掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。否则，过了这个时间，不管怎么努力都难以成功了。

4.循序渐进原则：不陵节而施之谓孙;杂施而不孙，则坏乱不修;学不躐等。

注释：不超过受教育者的年龄特征而进行的教育，叫做合乎顺序;施教者不按照顺序传授知识，就会一发不可收拾;循序渐进，不能越级。

5.课内外相结合原则：时教必有正业，退息必有居学。

注释：既要有有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛。

6.学习观摩原则：相观而善之谓摩;独学而无友，则孤陋而寡闻。

注释：在学习中要相互观摩，相互学习，取长补短;否则，就会见识浅薄，见闻不广。

7.长善救失原则：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。

注释：学?在学习上有四种过失，是施教的?必须要了解的：?们学习失败的原因，有?是失于贪多务得，有?是失于学习过于偏狭，有的?失于见异思迁不求甚解，有的?失于学习上不能持久，浅尝辄止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同?理特点，才能帮助学?克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

8.可接受性原则：语之而不知，虽舍之可也。

注释：给学生讲解了以后，他仍然不能理解，那我们就可以暂时放一边。

相信大家已经对《学记》中常见古语对应的思想有所了解了，接下来对于本文内容我们通过一道单选题检验大家的掌握程度：

【单选】下列对于《学记》中的语句所含有的思想理解正确的是( )。

A.《学记》中的“时过然后学，则勤苦而难成”体现了个体身心发展的顺序性

B.《学记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”“相观而善”体现了教学要运用谈话法

C.《学记》中的“杂施而不孙，则坏乱而不修”体现了循序渐进的教学原则

D.《学记》中的“化民成俗，其必由学”体现了教育和文化的关系

【答案】C。解析：本题考查《学记》中的教育思想。“杂施而不孙，则坏乱而不修”出自《学记》，意思是：如果杂乱施教，而不是循序渐进，那么，教学就会陷入混乱而不能获得成效。体现了循序渐进的原则。C项正确。

A项：“时过然后学，则勤苦而难成”表明错过某一个时期即使再努力，也很难达到成功的水平，这个时期为关键期，体现了身心发展的不平衡性。与题干不符，排除。

B项：“独学而无友，则孤陋而寡闻”意思是自己一个人学习则孤陋寡闻;“相观而善”强调相互学习、取长补短。这两句话强调了要相互讨论，在教学中运用讨论法。与题干不符，排除。

D项：“化民成俗，其必由学”的意思是君子要使民众形成好的习俗，一定要从教育入手，说明教育对政治的重要作用。与题干不符，排除。