行测练习题 
1. 文化从一种习俗和个人创造力而来，转变为通过系统规范的教育而获得，这在隋唐时代有了显著表现，那就是科举考试的发明和普及。科举考试固然为国家迅速培养自己需要的人才提供了便利，但这种功利性的培养必然是扼杀文化的原创力。所谓教育愈多，愈加扼杀灵性，远离一个民族固有的风俗习性。这从来是个悖论。唐朝最伟大的诗人李白就没有走考试这条捷径，而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名。

这段文字中的“悖论”指的是：

A.一个民族教育事业愈发达创新能力愈薄弱

B.教育培养人才的同时扼杀了文化的原创力

C.教育愈多则愈远离民族固有的风俗习性

D.文化转变为通过系统规范的教育而获得

2. 所谓文德与民德，或学问与社会，本是一种关联互动而相辅相成的关系。在中国，大学是一种引进的外来体制，我们可能也从产生大学的地方引进了大学对社会的责任观念。在一个分工的社会里，若大学完成了其所谓的本职工作，应当就算承担了它的社会责任。但什么是大学的本职工作，又是一个迄今没有获得共识的问题。大学与社会相互的定位非常重要，如果大学的定位是产出能找到工作的人，它的本职工作就是灌输知识和技艺;如果大学的定位是提高民族甚至人类的智慧和修养，那它在教学之外还需要进行今人称为研究的工作，且不止是研究。如果把大学定位成社会的文化中心，它恐怕还要承担以前化民成俗的重任，那就又不一样了。

这段文字意在说明：

A.大学的本职工作是承担社会责任

B.对大学本职工作的定位尚不清晰

C.大学的本职工作包含多方面内容

D.大学的本职工作与社会定位有关

3. 传统社会主要以血缘、亲缘与地缘为核心的居住格局，形成了以家族、宗族为纽带的居住区域和依靠乡绅、族长为权力核心的社区治理模式，且社区结构处于封闭状态。而现代社会人口的快速流动形成了“陌生人”的社区图景，宗法社会因此而土崩瓦解。传统社会的居住格局容易形成熟人社会，鸡犬相闻，守望相助，便于人们之间的交往。而现代社会主要是多层和高层建筑，每家每户被置于特定的网格中，相对封闭，日常往来的频率大大下降。此外，咖啡馆、茶吧、餐饮店等公共空间不仅仅承载着吃饭喝茶聊天的功能，也逐渐承载着社会交往空间的功能，人际互动多在新的公共空间进行和完成。

上述文字谈论的主要问题是：

A.传统社会与现代社会在居住空间上的区别

B.传统社会“远亲不如近邻”的格局被颠覆

C.现代社会居住格局和交往方式的改变

D.传统意义上的宗法社会已经土崩瓦解

参考答案与解析
1.【答案】B。华公解析：由“这从来是个悖论”可知，“悖论”指代的内容应在前文。由“悖论”本身所包含的矛盾性可知，正确答案的表述应包含两层看似矛盾的结论。原文说的是教育对个人灵性的扼杀作用，A项偷换为整个民族教育事业对创新能力的影响，与文意不符，排除。C项没有体现两方面的矛盾性，“教育愈多”并不能体现教育产生的积极影响，排除。D项说的是文化获得途径的转变，也与“悖论”的定义不相符，排除。故本题答案为B。

2.【答案】D。华公解析：文段首句指出“学问与社会”是有关联的，第二句将话题具体到“大学”，指出引进大学的时候，也引进了其社会责任，第三句延续第二句，指出大学完成了本职工作，也算完成了社会责任，第四句以“但”转折，说明“什么是大学的本职工作目前仍无共识”，后面对其进行具体说明，指出大学的本职工作与其社会定位有关。文段的主要论述是话题是“大学的本职工作”与“社会”，能同时体现这两者的为D项。由“但什么是大学的本职工作，又是一个迄今没有获得共识的问题”可知，A项表述错误，排除;结合转折后内容可知，对大学本职工作的判断，根据其社会定位的不同而不同，“定位尚不清晰”不等同于“没有获得共识”，B项表述不恰当，排除;文段论述的不是“大学的本职工作包含了多少内容”，C项偏离文段重点，排除。故本题答案为D。

3.【答案】C。华公解析：文段首先介绍了传统社会的居住格局和社区治理模式，然后介绍了现代社会人口快速流动瓦解了传统的宗法社会、熟人社会，最后介绍了现代社会的居住格局和社会交往模式的改变。因此文段主要讨论了现代社会比起传统社会的居住格局和社区交往发生了极大的变化，C项与之一致，当选。A项仅涉及居住格局，未提及交往模式，表述不全面，排除。B项仅介绍了交往方式被颠覆，未提及居住格局，表述不全面，排除。D项非重点内容，未提及现代社会发生的变化，排除。故本题选C。